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  • 关于《净度三昧经》的目录学考察

    著录比较混乱，但其流传形态一直比较清楚，也没有人对它的真伪问题提出疑问。对它的真伪提出疑问的是八世纪著名僧人——《开元释教录》的作者智升。　　实际上，智升对该经的著录也没有超出《历代三宝记》的范围，即...　智升时代，该经明明在大藏经中存在着、流通着，智升怎么能说它阙本不存呢？《开元释教录》解释说：“《大周入藏录》中有《净度三昧经》三卷。寻其文词疏浅，理义差违，事涉人谋，难为圣典。故编疑录，别访真经。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教的寺庙及其它

    是经藏，即释迦的说教集；第二部分是律藏，记载佛教僧侣的戒律及佛寺的一般清规；第三部分是论藏，是对佛教教义的解说。据《开元释教录》说，佛经传到中国后，经历代翻译以及收入了一些中国佛教著述，至唐开元时，已...

    不详

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  • 佛说观无量经讲话序

    佛说观无量经讲话序　　圆 香　　观无量寿经，是净土宗所依的重要经典之一，合弥陀经、无量寿经，称为净土三经。本经在开元释教录中，列有两种译本题名，即一、观无量寿经。一卷。刘宋疆良耶舍译。二、观无量寿佛经。一卷刘宋昙摩密多译。然后者只有题而未见其文。经学者之考证，实在只有疆良耶舍的一种译本，这一结论，应属可信。　　观经的翻译流通，对我国佛教界影响很大，历代研究阐扬的祖师大德颇多，东邻日本教界，...

    圆 香

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  • 宋刻蜀版藏经

    《广品历章》三十卷、《贞元续开元释教录》三卷，陆续刻成二十七帙（仍未编号，其中各书的次第大体和《天圣释教总录》所载相同），另外还有咸平二年（九九九）以后新译经《法印经》等以及入藏著述《景德传灯录》等...大概是参酌写本款式而定的。 　　蜀版的内容，从金代的复刻本（即《金刻藏经》）上，可见它最初刻成的部分完全用《开元录》入藏写经为底本，一共四百八十帙（千字文编号为天字到英字），五千零四十余卷。它的印本于...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 碛砂版大藏经

    1)《开元录》入藏经︰约一０八七部、五０六四卷，四八０函（千字文编号从天到英）。最后一函（英字函）收《开元释教录略出》和《绍兴重雕大藏音》。 　　(2)入藏著述一︰《法苑珠林》，一百卷，十函（编号从...劝缘都功德主张闾等施刻的一些经卷，这时是元代续刻的最盛时期。后来延佑二年（1315），比丘明了施刻宋代新译经和《宗镜录》等，也补充了经版不少。现存碛砂版刻本上的年代题记，到至治二年（1322）为止，全...

    吕澄

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  • 关于北京图书馆善本部所藏日本天平十二年一件写经文书的初步考察

    5000 余卷。学术界一般认为这是据《开元释教录》＜入藏录＞书写的大藏经，全部大小乘经律论的数字应为 1076 部 5048 卷。此经后来放在奈良兴福寺，供人抄写和校对。玄昉受到圣武天皇的崇信，任僧正，...。 　　北京图书馆善本部所藏光明皇后的抄经题记，在日本应存于奈良东大寺正仓院。据《东大寺要录》卷一记载，天平十二年庚辰五月一日，光明皇后在抄写的《大爱道比丘尼经》二卷之后写了如下的题记： 　　皇后藤原...

    杨曾文

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  • 大兴城佛经翻译史要

    智异在编《开元释教录》时即已提出质疑：　　长房等《录》并云于兴善寺译《业报差别经》，今谓不然。此经二年季春译出，季夏有诏始迁大兴。云兴善寺翻，小非详审也。②　　因此之故，这个隋代第一座译场设于何处便...，隋军南征林邑所获得的564夹1350余部外文经卷亦运至洛阳，由彦琮负责整理，译编目录为五卷。　　二、大兴城佛经翻译诸译场　　从隋文帝开皇二年(582)至炀帝大业三年(607)，大兴城先后敕令建立过五...

    王亚荣

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  • 奘净两师所传的五科佛学

    　（一○）参照基师“因明入正理论述记”卷八。 　　（一一）见“南海寄归传”卷四“长发有无”章，又“开元释教录&...rdquo;第八颂。 　　（二一）见“显扬圣教论”卷十七“成瑜伽品”第一颂释文。 　　（二二）据“开元释教录”卷九，“...

    吕澄

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  • 论佛经文献在我国图书事业发展中的地位与作用

    的译经事业也十分兴盛，大月氏人支谦就是当时著名的译经大师，此外还有名僧康僧会。三国时翻译的佛经据《开元释教录》载共二百零二百零一部、四百三十五卷。西晋时，译出的各种经、律、集、传达三百三十三部，其中...》、《历代三宝记》、《隋仁寿年内典录》、《林邑所得昆仑书诸经目录》、《众经目录》等较为有名。唐代佛经目录众多，初期的代表作是《大唐内典录》。但价值较高，在我国目录学史上占有重要地位的是《开元释教录》。...

    孟雪梅/田丽君

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  • 中国佛教与洛阳白马寺清凉台

    印度前总理拉奥赠送的释迦牟尼铜像。　　中国佛教文化从清凉台出发　　摄摩腾、竺法兰之后，安世高在汉桓帝时来到洛阳白马寺。安世高在白马寺共译出佛经95部150卷。据《开元释教录》载：从东汉至西晋，先后出现...上更加融为一体。佛教传到中国，经过许多学者的努力调融，终于汇入中国文化的巨流，同时也丰富了中国文化的内容。　　参考文献：　　1.《四十二章经》　　2.《开元释教录》　　3.《大唐求法高僧传》　　4．...

    谢顺兵

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